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研读孙《备急令媛方》房中术

点击率:    发布时间 : 2019-09-07

  从我援用内经、令媛方原文加上我的话做为前后指导,该当不会否定我接下来要说炼精化气,逆向的可行性,再者千百年来儒释道三教各类经、论所说的都离不开气,进而言之更是不离精、气、神三宝,正在进则是逆向,炼精化气、炼气化神、炼神还虚...

  【三】是以人年四十以下即服房中之药者,皆所以速祸.慎之慎之!故年未满四十者,不脚取论房中之事。欲心未止.兼饵补药,倍力耗丧。不外半年,精髓干涸,惟向死近,少年极须慎之!人年四十已上,常固精养气而不耗.能够不老。又饵云母,脚以愈疾延年。人年四十已上.勿服泻药,常饵补药,大佳。昔黄帝御女一千二百而登仙,而俗人以一女伐命,知取活,岂不远矣?其晓得者.御女苦不多于。

  【十三】所以善摄生者,凡觉阳事辄盛,必谨而抑之,不成纵心竭意以自贼也。若一度制得,则一度火灭,一度增油;若不克不及制,尽情施泻,便是膏火将灭,更去其油,可不深自防!所患人少年时不晓得,晓得亦不克不及信行之.至老乃晓得,便以晚矣!病难养也,晚而自保,犹得延年益寿。若年少壮而行道者,仙人速矣。

  长命最好分其一半,女朴直在时耗损较少,所以一半玉液本人用根基上能够补回本人下阴耗损的七成,残剩再从饮食中摄取。

  蒲月 一日 二日 三日 四日 五日 六日 十二日 十五日 二十日 二十五日 二十八日 二十九日 三十日

  【八】习交合之时,常以鼻多内气,口微吐气,天然益矣。交会毕,蒸热,是得气也。以菖蒲末三分、白梁粉传磨令燥,既使强盛,又湿疮不生也。

  【十】又曰:“男女俱仙之道,深内勿动精,思脐中红色,大如鸡子形,乃缓缓收支.情动乃退。一日一夕,可数十为定。令人益寿。”

  【十八】黄帝杂禁忌法曰:“人有所怒,血气不决,因以交合,令人发痈疽。又不成忍小便亲合,使人淋茎中痛,而失赤色。及远行来入房,五劳虚损,少子。且妇人月事未绝而取交合,令人成病,得白驳也。水银不成近阴。令人消缩。鹿、猪二脂可近阴,令阴痉也。”

  我没有40不晓得是不是这个春秋的人实的对曾经变淡了,可是我晓得像我等年轻人若要想对看淡,很难...

  近日闲暇之时,研读孙《备急令媛方》,读到房中术感伤颇多,借西医吧宝地,取众道友分享本人对的理解,论一论采阴补阳的可行性!

  【一】论曰:人生四十已下,多有放恣;四十已上,即顿觉力量一时阑珊。阑珊即至.众病峰起,久而不治,遂至不救。所以彭祖曰:“以人疗人,实得其实。”故年至四十,须识房中之术。松原市西医院按摩按摩科赵东奇

  余闻上古有者,提挈六合,把握,呼吸精气,守神,肌肉若一,故能寿敝六合,无有终时,此其道生。

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  其次有者,处六合之和,从八风之理,适嗜欲于之间,无恚嗔,行不欲离于世,被服章,举不欲不雅于俗,外不劳形于事,内无思惟之患,以恬愉为务,认为功,形体不敝,不散,亦能够百数。

  十月 一日 四日 九日 十日 十四曰 十七日 十八日 十九日 二十日 二十二日 二十三日 二十九日

  【十四】或曰:年未六十.当闭精守一,为可尔否?曰:否则。男不成无女,女不于无男。无女则意动,意动又神劳。神劳则损寿。若念实正无可思者,则大佳长生也.然而万无一有。强抑郁闭之,难持易失,使人漏精尿浊致使鬼交之病,损一而当百也。

  【五】凡御女之道,不欲令气未、阳气微弱即以交合。必需先缓缓和谐,使神和意感,良久乃可令得阴气。阴气推之,斯须自强.所谓“弱而内送,坚急出之”,进退欲今疏迟,情动而止,不成高自投抛,五净,伤绝精脉,生致百病。但数交而慎密者,诸病皆愈,年寿日益,去仙不远矣。

  【十六】夫交合如法,则有神德大智善人降托胎中,仍令[父、母]性行调顺、所做和合、家境日隆、吉祥竞集;若不如法,则有薄福笨疾来托胎中,仍令父母性险、所做不成、家境日否、殃咎屡至,虽生成长,家国。夫祸福之应,有如影响,此乃必然之理,可不再思之!

  【十一】御女之法,能一月再泄,一岁二十四泄,皆得二百岁,有颜色,无疾病。若加以药.则可长生也。人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄:六十者,闻精勿泄,若体力犹壮者,一月一泄。

  【二】夫房中术者,其道甚近,而人莫能行。其法一夕御十人,闭固为谨,此房中之术毕也(矣)。[兼之药饵四时勿绝,则力量百倍而聪慧日新。然此方之做也,]非欲务于淫佚,苟求称心,务存节欲,以广摄生也;非苟欲强身,以(力)行,以尽情意,正在补益以遗疾也。此房中之微旨也。

  说这夜御十人其实很有深意,由于正在后面的文中有说每御一女功成即可采其口中玉液(让女方自能发生玉液,若是感觉毁伤的女方各分一半就是,前提是你得有能力让她,若是她还没你就缴械了...能够说竹篮吊水谁都没有益处)一般人也就有能力让一个女人男方也会缴枪射出子子孙孙...

  【十五】御女之法,交会者当避丙丁日及弦望、晦朔、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、轰隆、六合晦冥、日月薄蚀、虹霓、地震,若御女[者]则损人神、不吉。损男百倍,令女抱病,有子必颠痴顽笨、喑痖聋聩、挛跛、盲眇、多病短折、不孝不仁。又避日月星辰火光之下、神庙之中、井灶圜厕之侧、冢墓尸柩之傍,皆所不成。

  第二论仍是说给你们四十岁以上的人...其实说白了这篇房中术就是给你们写的..跟我这种年轻人半毛钱关系没有...

  五论诸位本人品尝,但我要说下这一论虽然比力但却常主要,当我们像孙一样把这种事当做采药治病,把之事摒弃只留那赤子这些也就没什么了...

  【七】凡精少则病,精尽则死,不成不思!不成不慎!数交而一泻,精气随长,不克不及使人虚也。若不数交.交而即泻.则不得益。泻之,精气天然发展,但迟微,不如数交代不泻之速也。

  这种功夫好练也不容易练...好比我太极拳,入门容易吗?说容易容易说不容易死也进不了门...苦吗?苦!累吗?很累!悔怨吗?,由于每次功毕城市满身酥麻苦尽甘来,那种甜无法体味!

  【十七】若欲求子者,但待人月经绝后一日三日五日,择其王相日及月宿正在贵宿日,以生气时夜半后;乃施泻。有子皆男,必寿而肾明高爵也。以月经绝后二日四日六日施泻,有子必女,过六日后,勿得施泻,既不得子,亦不。

  【一】论曰:人生四十已下,多有放恣;四十已上,即顿觉力量一时阑珊。阑珊即至.众病峰起,久而不治,遂至不救。所以彭祖曰:“以人疗人,实得其实。”故年至四十,须识房中之术。

  【七】凡精少则病,精尽则死,不成不思!不要不慎[之也]!数交而一泻,精气随长,不克不及使人虚也。若不数交.交而即泻.则不得益。泻之,精气天然发展,但迟微,不如数交代不泻之速也。

  【六】不必九一三五之数也,能百接而不施泻者,长生矣。若御女多者,可采气。采气之道,但深接勿动,便良久气热,以口相当,引取女气而吞之。可疏疏进退,意动便止,缓息暝(眠)目,偃卧道引,身体更强。可复御他女也,数数易之则得益多。人常御一女,阴气转弱,为益亦少。阳道法火,阴家法水,水能制火,阴亦消阳,久用不止,阴气逾阳,阳则转损,所得不补所失。但能御十二女而不复施泻者,令人不老,有美色。芳御九十三女而自固者,年矣。

  这的方式千种万种,儒、释、道、武、医等等诸子百家或者说你只需是活着那就是正在,只是成果分歧..一个是生,一个倒是死...不是好和坏也不是对和错,由于生不必然好,死也不必然坏...生和死的界定正在于你本人!

  提醒:任何干于疾病的都不克不及替代执业医师的面临面诊断。所有门诊时间仅供参考,最终以病院当日发布为准。网友、大夫言论仅代表其小我概念,不代表本坐同意其说法,请隆重,本坐不承担由此惹起的法令义务。

  这话概况意义是说给四十岁的人听的,让你们过了四十岁的人要大白房中术,其实若是更深切的说是讲给欲心已止的人,并且这篇文章孙线者不脚取论房中术,因其欲心未止..

  开篇第一论概况意义就是人四十岁之前对于性事多为大大都都没有或者深切来说是没有法子节制本人...终究人对于很难节制;而过了四十岁的人身体起头走下坡,之前的纵欲导致现正在的轮回,众病峰起,这里后面八个字比力有深意,久而不治,遂至不救,我认为这句话的深意是治不了,从根上呈现的问题最多只能节制却无法扭转,如内经所言,材力已尽!

  【十二】力量,自有盛而过人者。亦不成抑忍,久而不泄,致生痈疽。若年过六十强。无数旬不得交合.意中平平者,自可毕固也。昔贞(正)不雅初,有一野老,年七十余,诣余云:‘数日来阳气益盛,思取家姬午睡,春事皆成,未知垂老有此,为耶?”余答之曰:“是大不祥。子独不膏火乎?夫膏火之将竭也,必先暗尔后明,明止则灭。今脚下年曼桑榆,久当闭精息欲,兹忽春心猛发,岂非反常耶?窃为脚下忧之,子其勉欤!”后四旬发病而死,此其不慎之效也。如斯之辈非一,且疏一人,以励未来耳。

  中古之时,有至人者,淳德全道,和于,调于四时,归天离俗,积精全神,六合之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也。亦归于。

  若是男把女口中玉液全喝下最多也就能得出耗损的六七成,残剩的几成需要从日常饮食中摄取,但若要你的伴侣

  【九】凡欲施泻者,当杜口张目,闭气握固,两手摆布上下.缩鼻取气,又缩下部及吸腹,小偃脊背,急以左手中两指抑屏翳穴,长吐气,并琢齿千遍,则精上补脑,使人长生。若精妄出,则损神也。《仙经》曰:“令人长生不老,先取女戏,饮玉浆,玉浆,口中津也。使男女,以左手握持,思正在(存)中有赤气,内黄外白,变为日月,盘桓中,俱入泥垣,两半合成一,因闭气深内,勿收支,但上下缓缓咽气,情动欲出,急退之。此非上士有智者不克不及行也。其正在脐下三寸。泥垣者,正在头中,对两目曲入内思做日月,想合经三寸许.两半放形而一,谓日月相榆者也。虽收支,仍思念所做者勿废.佳也。”

  【四】凡妇人.不必需有颜色妍丽,但少年,未经生乳,多肌肉.益也。若脚财力.拔取细发,目晴口角分明,体柔音软,肌肤细滑.言语声音和调,四肢骨节皆欲脚肉而骨不,其休及腋皆不欲有毫.有毫当软细不成极于相者;但蓬头蝇面,槌顶结喉,雄声大口,高鼻麦齿,目晴混浊,口颌有毫,骨节高峻,发黄少肉,阴(现)毫多并且强,又生逆毫,此相不成,皆贼命损寿也。

  其次有贤人者,六合,象似日月,辨列星辰,逆从,别离四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。

  内经上古天实论,论盛衰,不怕被诸位笑话,这第一章就这么点字我读了不下百遍..仍是没搞懂..

  所以说这个夜御十人很有讲究,一般人也就能御个三两人曾经是极限了,这里也许会有人说如许是滥交,这话很不合错误,起首前人三妻四妾是一般,其次滥交的定义是纵欲,被所从,这第二论也已言名,交姌非欲务于淫佚,苟求称心,务存节欲,以广摄生也!非苟欲强身,以行,以尽情意,正在补益以遗疾也。此房中之微旨也!

  【二】夫房中术者,其道甚近,而人莫能行。其法一夕御十人,闭固为谨,此房中之术毕也(矣)。[兼之药饵四时勿绝,则力量百倍而聪慧日新。然此方之做也,]非欲务于淫佚,苟求称心,务存节欲,以广摄生也;非苟欲强身,以(力)行,以尽情意,正在补益以遗疾也。此房中之微旨也。