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《备急令媛要方

点击率:    发布时间 : 2019-07-30

  《备急令媛要方》 道林养性第二 曰∶虽常服饵而不知养性之术, 亦难以长生也。 养性之道, 常欲小劳,但莫大疲及强所不克不及堪耳。且流水不腐,户枢不 蠹,以其活动故也。养性之道,莫久行久立,久坐久卧,久 视久听。盖以久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久坐伤肉, 久行伤筋也。仍莫强食,莫强酒,莫强举沉,莫忧思,莫大 怒,莫悲愁,莫大惧,莫跳踉,莫多言,莫大笑。勿汲汲于 所欲,勿 怀忿恨,皆损寿命。若能不犯者,则得长生也。 故善摄生者, 常少思少念, 少欲少事, 少语少笑, 少愁少乐, 少喜少怒,少好少恶,行此十二少者,养性之都契也。多思 则神殆,多念则志散,多欲则志昏,多事则形劳,多语则气 乏,多笑则净伤,多愁则心慑,多乐则意溢,多喜则忘错昏 乱,多怒则百脉不定,多好则专迷不睬,多恶则枯槁无欢。 此十二多不除,则营卫失度,血气妄行,丧生之本也。唯无 多无少者,得几于道矣。是知勿外缘者,初学之法也。 若能如斯者,可居瘟疫之中无忧疑矣。既屏外缘,会须守五 神(肝、心、脾、肺、肾),从四正(言、行、坐、立)。言最不 得浮思妄想,心念欲事,恶邪大起。故孔子曰∶思无邪。尝习 黄帝内视法,存想思念,令见五净如悬磬,五色了了分明勿 辍也。仍于每旦初起面向午,展两手于膝上,心眼不雅气,上 入顶下达涌泉, 旦旦如斯, 名曰送气。 常以鼻引气, 口吐气, 小微吐之,不得启齿,复欲得少,入气多。每欲食,送 气入腹,每欲食气为仆人也。凡心有所爱,不消深爱,心有 所憎,不消深憎,并皆损性伤神,亦不成用深赞,亦不成用 深毁,常须运心于物平等,如觉偏颇,寻更正之。居贫勿谓 常贫,居富勿谓常富,居之中,常须守道,勿以易 志改性,识达事理,似不克不及言。有大好事,勿自矜伐。美药 勿离手,勿离口,乱想勿精心,常以深心至诚,于 物。 慎勿诈善, 以悦于人。 终身, 为人所嫌。 勿得起恨, 事君尽礼。人认为谄,当以道自平其心,道之所正在,其德不 孤。勿言不得,以自怨仇。居处勿令心有不脚,若 有不脚,则自抑之。勿令得起,人知止脚。天遗其禄,所至 之处, 勿得多求, 多求则心自疲而志苦, 若夫人之所以多病, 当由不克不及养性。 平康之日, 谓言常然, 尽情恣欲, 心所欲得, 则便为之,不忌,欺罔幽明,无所不做,自言适性,不 知事后逐个皆为病本,及两手摸空,白汗流出,口唱皇天, 无所逮及,皆以生平粗心不克不及自察,分歧于此。但能少时内 省身心,则自知见行之中皆长诸 ,将知四百四病,身手自 制, 本非由天。 及一朝病发, 缓和不救, 方更医药无效, 仙人无灵。 故有智之人, 爱惜人命者, 当自思念, 深生耻愧, 戒勒身心,常事也。至于居处,不得绮糜富丽,令人贪 婪无厌,乃患害之源。但令雅素净洁,无风雨暑湿为佳。衣 服器械,勿用珍玉金宝,增加,使人烦末路根深。厨膳勿 使脯肉丰盈, 当令俭约为佳。 然后行做鹅王步, 语做含钟声, 眠做狮子卧(左 胁着地,坐脚也),每日自咏歌云,美食须熟 嚼,生食不粗吞,问我居止处,大宅总林村。胎息守五净, 气至骨成仙。 又歌曰∶日食三个毒, 不嚼而自消。 锦绣为五净, 身着粪扫袍。修心既平,又须慎言语。凡言语常想声正在 气海中(脐下也)。每日初入后,勿言语,宁待平明也。 旦起当专言善事,不妥先算计财帛。又食上不得语,语而食 者,常患胸背痛。亦不消寝卧多言笑,寝不得言语者,言五 净如钟磬, 不悬则不成发声。 行不得语, 若欲语须住脚乃语, 行语则令人失气。冬至日,只可语不成言。自言曰言,答人 曰语。言有人来问,不成不答,自不成讲话也,仍勿触冷开 口大语为佳。言语既慎,仍节饮食。是以善养性者,先饥而 食,先渴而饮。食欲数而少,不欲顿而多,则难消也。当欲 令如饱中饥, 饥耳。 盖饱则伤肺, 饥则伤气, 咸则伤筋, 酸则伤骨,故每学淡食,食当熟嚼,使米脂入腹,勿使酒脂 入肠。人之当食,须去烦末路(暴数为烦,侵触为末路)。如食五 味必不得暴嗔,多令神气惊,夜梦飞扬。每食不消沉肉,喜 生百病, 常须少食肉, 多食饭及少菹菜, 并勿食生菜、 生米、 小豆、陈臭之物。勿饮浊酒、食面,使塞气孔。勿食生肉伤 胃,一切肉须煮烂停冷食之,食毕当漱口数过,令人牙齿不 败口喷鼻。热食讫,以冷酢浆漱口者,令生齿气常臭,做 齿 病。又诸热食咸物后,不得饮冷酢浆水,喜失声成尸咽。凡 热食汗出,勿当风,发痉头痛,令人目涩多睡。每食讫,以 手摩面及腹, 令津液通流。 食毕当行步迟疑, 计使中数里来, 行毕使人以粉摩腹上数百遍,则食易消,大益人,令人能饮 食无百病,然后有所修为为快也。饱食即卧,乃生百病,不 消成储蓄积累。饱食仰卧成气痞,做头风。触寒来者,寒未解食 热,成刺风。人不得夜食,又云夜勿过醉饱。食勿精思。为 劳苦事, 余, 虚损人, 常须日正在巳时食讫, 则不须喝酒, 终身无干呕。勿食父母本命所属肉,令人命不长。勿食本人 本命所属肉,令人灵魂飞扬。勿食一切脑,大损人。茅舍漏 水堕诸脯肉上, 食之成瘕病。 暴肉做脯不愿干者。 食之害人。 祭神肉无故从动,食之害人。饮食上蜂行住,食之必有毒, 害人。腹内有旧病勿食鲮鲤鱼肉,害人。湿食及酒浆临上看 视不见人物影者,勿食之,成卒注。若已食腹缩者,急以药 下之。 每十日一食葵, 葵滑, 所以通五净壅气, 又是菜之从, 不消合心食之。又喝酒不欲使多,多则速吐之为佳,勿令至 醉,即终身百病不除。久喝酒者,腐臭肠胃,渍髓蒸筋,伤 神损寿。醉不克不及够当风,朝阳令人发疯,又不成当风卧,不 可令人扇凉,皆抱病也。醉不成露卧及卧黍穣中,发癞疮。 醉不成强食,或发痈疽,或发喑,或生疮。醉饱不克不及够走车 马及跳踯。醉不克不及够接房,醉饱交代,小者面 咳嗽,大者 伤绝净脉损命。饥欲坐小便,饱则立小便,慎之无病。 又忍尿未便,膝冷成痹,忍大便不出,成气痔。小便勿努, 令两脚及膝冷。大便不消呼气及强努,令人腰痛目涩,宜任 之佳。凡遇山川坞中出泉者,不成久居,常食做瘿病。又深 阴地冷水不成饮,必做 疟。饮食以调,时慎脱着。湿衣及 汗衣皆不成久着,令人发疮及风瘙。大汗能易衣佳,不易者 急寒霍乱,食不用头痛。脱着既时,须调寝处。卧,春 夏向东,秋冬向西,头勿北卧,及墙北亦勿安床。凡欲睡, 勿歌咏,不祥起。坐先脱左脚,卧勿当舍脊下。卧讫勿 留烛灯,令人灵魂及六神不安,多愁怨。人头边勿安火炉, 日久引火气,头沉目赤睛及鼻干。夜卧当耳勿有孔,吹入即 耳聋。夏不消露面卧,令人面皮浓,善成癣,或做面风。冬 夜勿覆头,得长命。眠,勿以脚悬踏高处,久成肾水及 损房。脚冷勿顺墙卧,风吹入人,发癫及体沉。人卧勿 KT 床悬脚,杜口,口开即失气,且从口入,久而成消渴及 失赤色。屈膝侧卧,益人力量。胜正偃卧,按孔子不尸卧, 故曰∶睡不厌蹙,觉不厌舒。舒睡,则有鬼痛魔邪。凡眠 先卧心后卧眼,人卧近前急唤。夜梦恶不须说,旦以水面东 方 之,咒曰∶着草木,美梦成宝玉。即无咎矣。又梦之 并勿说为吉。衣食寝处皆适,能顺时气者,始尽摄生之 道。 故善摄生者, 无犯日月之忌, 毋失岁时之和。 一日之忌, 暮无饱食,一月之忌晦无酣醉,一岁之忌暮无远行,终身之 忌暮无燃烛。暮凡气冬至起于涌泉,十一月至膝,十二 月至股,正月至腰,名三阳成。二月至膊,三月至项,四月 至顶。纯阳用事,阴亦仿此。故四月、十月不得入房,避阴 阳纯用事之月也。 每冬至日于北壁下浓铺草而卧, 云受元气。 每八月一日当前,即微火暖脚,勿令下冷无生意,常欲负气 鄙人,不欲泄于上。春冻未泮,衣欲下浓上薄,养阳收阴, 继世长生。养阴收阳,祸至灭门。故云∶冬时六合气闭,血气 伏藏,人不成做劳出汗,阳气,于人也。又云∶冬日 冻脑,春秋脑脚俱冻,此之常法也。春欲晏卧早起,夏 及秋侵夜乃卧早起,冬欲早卧晏起,皆益人。凡冬月忽有大 热之时, 夏月忽有大凉之时, 皆勿受之。 人有患天行时气者, 皆由犯此也,即须调气味,使寒热安然平静,则免患也。每当腊 日,勿歌舞,犯者必凶。常于